李大钊曾经指出:孔子是"历代帝王专制之护符",但又"确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其学说也确足以代表其社会时代之道德","故余之掊击孔子,非掊击孔子本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像权威也,掊击专制政治之灵魂也"。据此可知新文化运动()
A.确立了中国的民主政体
B.催生了中国的民主思想
C.彻底摧毁封建专制思想
D.启发了人们的民主觉悟
D、启发了人们的民主觉悟
A.确立了中国的民主政体
B.催生了中国的民主思想
C.彻底摧毁封建专制思想
D.启发了人们的民主觉悟
D、启发了人们的民主觉悟
A.儒家思想是封建社会的理论基础
B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论
D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
A.儒家思想是封建社会的理论基础
B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论
D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
A.经今文学派认为孔子是政治家、教育家,尊其为有帝王之德无帝王之位的“素王”
B.经古文学派则把孔子看成是史学家,尊孔子为先师
C.经学作为文化现象,保存了一些有价值的史料和文字的训诂考证材料
D.经学,本质上是为论证统治政权的合理性服务的
E.汉代经学是文化专制的产物,也是文化专制的体现
A.一个革命者要树立为国家和民族献身的社会理想
B.追求理想要不断磨练自己的意志和毅力
C.实现理想要有艰苦奋斗的精神
D.坚定的信念是实现理想的充分条件
A.军队的领兵权与发兵权分离
B.分化事权,削弱相权
C.地方设立知州、通判
D.推行重文轻武政策
A.文章第一段以固木、浚泉为喻,提出全文主旨:思国之安者,必积其德义。接着,在原来比喻的基础上从反面设喻,一正一反,对比鲜明
B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是既得志,则纵情以傲物,劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝
C.文章第三段提出十思的内容,是积其德义的具体化。并诚挚地指出,若照其行事就可以不必劳神苦思了
D.进谏的方法有两种,一种就是直言不讳,想说什么就说什么,效果强烈,而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏,更像是在讲故事,却不乏趣味,魏征用的正是第二种
A.只有“兴民权改民主”,才是中国的唯一出路
B.推翻帝制,实行共和
C.进行社会革命
D.兴民权、设议院,实行君主立宪
A.儒家思想开始成为中国社会的主流
B.汉武帝巩固了大一统的局面
C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展
D.推动了民族融合