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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

对于《跟着正思雅学国学》中趣味历史的教学描述，下列不正确的是（）

A.激发学生学习历史的兴趣

B.掌握朝代故事的基本情节及主要人物

C.初步获得对历史事件及人物的情感体验

D.教学时尽量避免与孩子有太多互动，以免课堂纪律失控

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更多“对于《跟着正思雅学国学》中趣味历史的教学描述，下列不正确的是…”相关的问题

第1题

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族．都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白壁德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述：

A.现实与理论的关系

B.实验主义与新人文主义的关系

C.时代与学术的关系

D.人生、道德、审美与社会的关系

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第2题

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的自壁德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述()。

A.现实与理论的关系

B.实验主义与新人文主义的关系

C.时代与学术的关系

D.人生、道德、审美与社会的关系

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第3题

随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立国学研究院或者国学班，“国学热”现

象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。然而，与“国学热”的方兴未艾形成鲜明对比的是，一些学子们对于国学却充满无知和排斥。“国学热”在现实中遭遇了国学“无用论”。这个现象反映了()。

A．实用性是文化的本质属性

B．文化是历史的、具体的多样性统一体

C．文化不具有客观性

D．对文化的理解是“公说公有理，婆说婆有理”

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第4题

“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。下列关于这段话的理解，错误的一项是()。

A.80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向

B.人们对于文化的认识存在着误解

C.“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”

D.传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬

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第5题

“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒的看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解：传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。下列关于这段话的理解，错误的一项是（）。

A.80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向

B. 人们对于文化的认识存在着误解

C. “国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”

D. 传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬

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第6题

下列有关幽默教学的表述正确的有:（)

A.在教学中,恰当地运用拟人、比喻等倏手法,也能造成成幽默感,可以给学生以趣味横生的感觉

B.老师在上课时,可以结合教学内容设计出既幽默风趣又带有某种知识的问题,这能让学生于轻快中长见识

C.老师在讲授有关知识时,蕴含幽默、揭示哲理,容易使学生对知识理解出现偏差

D.假痴不癫不是故意搞笑,而是在笑中含有目的的--让学生明白某种道理

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