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[单选题]
在奴隶制社会，奴隶主阶级把服饰作为“礼”的重要内容，被当做“分贵贱、别等威”的工具，强化了服饰的（)功能。
A.章身
B.装饰
C.遮羞
D.异性吸引
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A.贯穿于中国古代社会生活
B.是统治阶级树立社会准则的工具
C.产生的时期及进入下层社会的过程
D.由奴隶社会保存到封建社会的原因
A.贯穿于中国古代社会生活
B.是对统治阶级有利的
C.是为维护奴隶主贵族的利益
D.是社会生活的一种传统
A.马克思主义法学认为，法律是以社会为基础的，法的产生和发展是多种社会因素相互作用的产物，这些因素都对法的产生最终起决定作用
B.在原始社会后期，出现了金属工具，劳动生产力有了很大的提高，出现了剩余产品，产生了私有财产，后来社会分工的发展使经常性的交换成为必要和可能。因此法是商品生产和交换的产物
C.随着社会生产力的发展，社会分工及生产与交换发展的同时，社会也出现了私有制和阶级分化，形成了两个对抗性的社会利益集团——奴隶主阶级和奴隶阶级，作为统治阶级的奴隶主，开始利用国家和法律来维护自己的统治，这是法律产生的政治根源
D.随着社会经济的发展，社会公共事务也比往原始社会更加复杂。为了处理这些事务，原始社会中的极为简单的习惯已不再适应，因而就需要一种新的行为规则，即法律
A.缓和阶级冲突，把冲突保持在秩序的范围之内
B.调和阶级冲突，保持社会的安定
C.消灭阶级冲突，保持社会和谐
D.加剧阶级冲突，推动社会革命
夏朝作为我国奴隶社会开端的主要依据是()。
A．夏朝是我国最早建立的朝代
B．出现了奴隶主和奴隶阶级
C．实行了奴隶制的土地国有制
D．建立了奴隶制国家机器
A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.私有制是人权出现的根源
这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
A. 现代文明，家庭不再重要
B. 随着文明的发展，人与人之间渐趋冷漠
C. 现代文明使“人情”逐渐淡薄
D. 文明的发展使狭隘的家族观念被抛弃
A.人类产生，人权问题的自然而然就产生了
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.在生产力低下，只能维持生存和繁衍时，就不会有人权问题的产生
下列不是造成“（礼）自然就成了民族文化的主导”的原因的一项是：
A.礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识
B.礼最充分、最直接地体现了一个民族的观念、意识和哲学
C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准
D.礼所包含的思想观念在实施过程中，因其具有神圣的意义而向四方扩散
