A.教师是教学活动的设计者,组织者,管理、引导、参与者
B.学生是教学活动的主体.是学习的主人
C.学习内容是师生发生关系的中介(媒介),不是简单的记忆材料
D.教与学在教学过程中都是主动的、积极的、互动的,教促进学,学促进教
A.全部的语文教学活动,都必须落实到教师的教上
B.全部的语文教学活动,都必须落实到学生的学上
C.在语文教学活动中,学生是积极主动的参与者
D.在语文教学活动中,学生是被动的服从者
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录
师:我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢?
生:伯牙鼓琴.志在高山,钟子期日:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河!”
师:你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候,有注释就借助注释,没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?
生:“善哉”的“善”是“好”的意思,“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。
师:这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——
生:“好啊”。
师:谁来读一读?(生读,很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长,好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候,你眼前出现了什么情景?
生:我眼前出现了高耸入云的泰山。
师:把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里,你脑海中跳出什么画面?
生:波澜壮阔,波涛汹涌。
生:我想到了“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”。
师:有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么,钟子期都能知道,用课文中的一句话来说就是“伯牙所念,钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?
生:和前面的“志”意思一样,都是“想”的意思。
师:对,有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么,钟子期必得的是什么?
生:是伯牙的想法。
生:是伯牙的志向和胸怀。
师:是怎样的志向和胸怀?
生:像泰山一样屹立在人间的志向,像江河一样宽广的胸怀。
师:这样看来,伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思,更是“志存高远”的“志”啊!
简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。
概括并分析教师进行学法指导的两种做法。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
在一次公开课上,执教老师对一个胖乎乎的男孩说:“请你把这段课文给大家读一下好吗?”
“老师,现在我不想读。”这名学生不顾有听课老师在场,大胆地表达了自己的意愿。
“你有权保持沉默。”执教老师笑容依然,“我们会耐心地等待,以后再欣赏你的精彩表现。”
果然,在后半节课上,这个学生主动发言,以自己精彩的朗读博得了听课老师和学生们的热烈掌声。
请分析该教师在处理这一事件时所体现的教育学素养。