题目内容
（请给出正确答案）
A.中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B.神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C.神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D.神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国…”相关的问题
A.中国和世界各国的小说的发展历程是一样的
B.神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C.神话写神，小说写入，所以两者是源流关系
D.神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
A.中国和世界各国的小说发展历程是一样的
B.神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C.神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D.神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
下列陈述符合文意的是（）。
A. 中国和世界各国的小说发展历程是一样的
B. 神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C. 神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D. 神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
A.民家传说和小说中的“侠”
B.正史中所写到的侠和有侠性的人物
C.武侠小说中的“侠”
D.“诏定”的正史中的民间传说
A.中国古代文学，指从上古到清王朝彻底瓦解这一阶段的文学历程。它从上古神话、《诗经》开始，一直到近代的小说、戏曲，几千年来源远流长、品类繁多
B.从上古到秦统一六国前，是我国文学的生长期。这一阶段文学以口头流传的上古歌谣和神话传说为起点，到春秋，产生了我国第一部诗歌总集《诗经》和最早的一部国别体史书《尚书》
C.秦汉文学主要是两汉文学。诗是汉代文学的重要形式，这种文体是在骚的基础上发展起来的
D.1840年鸦片战争至l919年五四运动的近代文学，在实质上是古代文学向现代文学演进的一种过渡性的文学
A.古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是很独特的
B.古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”
C.从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D.古希腊神话能够引人人胜且深人人心的原因之一就在于它的神、英雄具有人一样的性情和品质等
古希腊的神话是很引人入胜的，原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性(比它系统的不少)，更多的在于它所塑的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外，希腊神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠，甚至于诱拐凡家良女或者通奸；除了比普通人更足智多谋、力大无穷外，希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色，甚至于和天神大战一场。谁都不能否认，古希腊人是敬神和崇拜英雄的，但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近，在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时，当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时，这些神和英雄便不再高高在上，而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是()。
A．古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是独特的
B．古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”
C．从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D．古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等
A.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，有一些诗并不是为了求取功名而创作的
B.唐诗是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍
C.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑
D.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的，因而当时的人们不会把它看得很珍贵
