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[单选题]
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是：
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廉实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
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A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廉实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
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A.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人．己欲达而达人
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
A. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义，小人喻于利
D. 已欲立而立人，已欲达而达人
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲达而达人
A.两国外交代表团谈判破裂致使两国关系恶化
B.大专辩论会的某次比赛中反方辩手赢得胜利
C.某公司管理层经过激烈争论后确定了新产品营销方案
D.夫妻俩因每年给父母的赡养费数额意见不同发生争吵
A.此案例说明我国器官来源的缺乏
B.此案例说明我国在器官捐赠上观念上陈旧
C.此案例说明医生为了患者的利益而摘取眼球在伦理学上是可以得到辩护的
D.此案例说明首先征得家属的知情同意是一个最基本的伦理原则
E.此案例说明医院对尸体的管理有问题
A.上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
B.春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。
C.九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
