子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”中“名”的意思是()。
A.名声、名誉
B.出名的;有名誉的
C.名义
D.称赞
A.名声、名誉
B.出名的;有名誉的
C.名义
D.称赞
翻譯下段古文:子適衛,冉有僕。(僕,御車也。)子曰:“庶矣哉!”(庶,衆也。)冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”(庶而不富,則民生不遂,故制田里、薄賦斂以富之。)曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(富而不教,則近於禽獸。故必立學校,明禮義以教之。胡氏曰:“天生斯民,立之司牧,而寄以三事。然自三代之後,能舉此職者,百無一二。漢之文、明,唐之太宗,亦云庶且富矣。西京之教無聞焉,明帝尊師重傅,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學;唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然而未知所以教也。三代之教,天子公卿躬行於上,言行政事皆可師法,彼二君者其能然乎?")(朱熹《論語集注·子路》)
1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之
乃:
2)得失之节也
节:
3)及其家穿井
及:
4)吾穿井得一人
穿:
5)宋君令人问之于丁氏
于:
2.给文章前半部分加标点。
3.翻译划线部分。
指出下列句中的語氣詞,並說明其語法作用。
①漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。(《詩經•周南•漢廣》)
②夫大國,難測也,懼有伏焉。(《左傳•莊公十年》)
③宣子日:“烏呼,‘我之懷矣,自詒伊戚’,其我之謂矣!”(《左傳•宣公二年》)
④德何如則可以王矣?(《孟子•梁惠王上》)
⑤且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。(《莊子•逍遥遊》)
⑥文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”(《莊子•養生主》)
⑦狡兔有三窟,僅得免其死耳。(《戰國策•齊策四》)
⑧(齊景公)曰:“美哉!泱泱乎,堂堂乎!後世將孰有此?”(《韓非子•外儲說右上》)
⑨此天之亡我,非戰之罪也。(《史記•項羽本紀》)
⑩一人飛升,仙及雞犬,信夫!(《聊齋志異•促織》)
参考答案:错误
14.结婚不仅是两个人的事!是两个家庭的大事!是两个家族的大事!()
此题为判断题(对,错)。
A.子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王,即表明对周文王的深切怀念,又表明对自己的政治理想的彻底放弃,连做梦也不再想到传承周代文化
B.子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!觚是一种礼器,作为礼器就有一定的规制,如果失去了规制,觚也就不成其觚了。孔子以此为喻,说明治理国家也必须遵循一定的准则
C.子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前,有勤;享受在后,有恭,这不能算作真正的孝。只有做到养且敬,才算作真正的孝
D.子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉乐云乐云,钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛(行礼的物品)和钟鼓(奏乐的器具),即行礼、奏乐的具体行动,而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用
A.唐代文学家柳宗元的《永州八记》
B.宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》
C.西汉文学家司马迁的《史记》
D.元朝文学家关汉卿的《望江亭》
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.过失,罪过
B.突出的
C.责备;怪罪
D.尤其,更加。