题目内容
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A.古代文人表达自己的志向和情操时，往往不用直白的方式，而常常以物为喻，这叫做托物言志
B.杜甫是唐代诗人，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，人们把他称为诗圣
C.早在一千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同
D.一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，表现了历史上一个著名的文学故事，充分说明了我国古代劳动人民高超的雕刻技艺
答案
C、早在一千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同
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A.荡胸生曾云作者以云抒怀，通过描写遥看泰山层层涌起的白云，抒发自己云气涤荡，无比开阔胸襟
B.不畏浮云遮望眼作者以云喻难，表现作者不畏艰难，勇于变法革新的决心和抱负
C.黑云压城城欲摧作者以云写情，通过描写黑云，来表达作者因为边关天气恶劣而低落的心情
D.白云千载空悠悠作者以云咏叹，虚实结合，写出诗人对世事变化难以预料的感慨
A.中国的家训文化源远流长，周公训子就是这种文化最早最可信的源头
B.家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的
C.周公训子说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事
D.周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士
A.后两句诗以落红为喻，隐含着诗人对渺茫前途的幽怨
B.这首诗将政治抱负与个人志向融为一体，通过抒情、叙事、议论表达了诗人复杂的情感
C.这首诗表现了诗人为振兴国家而奉献自己毕生精力乃至生命的豪情
D.前两句诗抒情叙事，在无限感慨中表现出诗人豪放酒脱的气概
A.庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为祭鬼神的场所
B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化
C.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈
D.赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
A.疏是一种文体，是封建时代臣子向君王分类陈述自己队某事的看法的一种文体，又可以叫做奏章
B.拜爵，封爵，拜，是授予的意思。得以除罪中的除，也是此意
C.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同
D.仓廪，文中指贮藏米谷的仓库。中医指喻指脾胃受纳运化之功能、有时单指胃
A.孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的胸怀
B.在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下
C.师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景
D.相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚
A.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称
B.门下省，长官为侍中，副长官为黄门侍郎
C.四纪：古代以木星绕日一周为一纪，四纪为四十年
D.古代，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫车笠交
