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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

知识是工具，无所谓善恶．知识可以为善，也可以为恶．美德与知识的关系不大一美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟．德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的．这段文字的关键词是()．

A.工具智慧修养

B.善恶觉悟修养

C.知识善恶美德

D.知识美德智慧

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更多“知识是工具，无所谓善恶．知识可以为善，也可以为恶．美德与知识…”相关的问题

第1题

在管理的人性假设上,孟子主张（)。

A.人性是善的

B.人性是恶的

C.人性既是善的,也是恶的

D.无所谓善恶

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第2题

人类社会作为一个大系统，它包括经济、政治、文化三个系统，其中经济系统为社会提供物质利益，优化资

源配置；政治系统为社会提供法制、秩序和正义；文化系统则为社会生产和传播知识提供精神动力和道德凝聚力。三者相互交织，缺一不可。

从这段话可以推论的是（）。

A. 经济系统离不开文化系统而独立运行

B. 政治系统与经济系统互不相干

C. 文化系统也可以为社会提供物质利益

D. 经济系统可以被政治系统和文化系统所左右

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第3题

（)是一个人为了生活所需要而利用自己所学的知识和技能，从事一种可以为社会创造经济价值、精神价值，并从中获取报酬的活动。

A.创新

B.创业

C.劳动

D.职业

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第4题

工作分析可以为招聘提供的信息有（)。‍

A.岗位逻辑关系信息

B.技能知识信息

C.任职资格信息

D.人员配置信息

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第5题

依照文意，下列有关生死与善恶关系的说法，正确的是（)。A．对生时的善便是对死后的善，生时的善对于死

依照文意，下列有关生死与善恶关系的说法，正确的是()。

A．对生时的善便是对死后的善，生时的善对于死后是有影响、有作用的

B．人对于生死的过程是无法控制的，善恶行为也会随一死而消散无余

C．王船山对生死与善恶关系的论述从其出发点上看，其终极关怀是主观的、唯心的

D．以上说法均不正确

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第6题

文献分析工具不仅能直观的了解研究动态，也可以为选择重要文献提供参考。（)

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第7题

尽管有学者说"后现代知识并不是什么异端邪说，也不是什么灵丹妙药"，但我们遗憾地看到还是有人把它当成了"灵丹妙药"，以为一切问题在"后学"框架内都可以迎刃而解，实际上却在对于具体问题的讨论中常常陷入自相矛盾的理论困境。不能不说，各种"新"的"主义"为我们开阔思路、纠正理论偏颇、进行文学、文论研究的多元探索提供了重要的理论参考与话语资源，但其带来的某种程度上的理论偏差与混乱也需要我们去辨别和澄清。这段文字主要强调的是（）。

A."后现代知识"是否是"灵丹妙药"

B."后现代知识"为我们提供了重要的理论参考

C.我们需要去辨别"后现代知识"的某种程度上的理论偏差与混乱

D."后现代知识"不能解决所有的问题

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第8题

独立学院的办学成本，是指学校在培养学生知识、技能、技巧等各种综合素质过程中所发生的各种耗费。具体包括学院教职员工的工资性支出、学院各部门的行政事业经费支出、学院保证教学活动的正常进行所需要的各种业务支出、校园校舍维护修缮支出、固定资产购建与使用费等内容。对办学成本进行适当的分类，一方面可以为办学成本核算提供具体的成本核算指标要求，另一方面也为对办学成本进行全面系统的有效控制提供更为有用的信息指标体系。作者接下来最有可能介绍的是()。

A.独立学院的特点

B.独立学院办学成本控制的有效途径

C.独立学院办学成本的分类

D.独立学院的办学成本怎样核算

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第9题

独立学院的办学成本，是指学校在培养学生知识、技能、技巧等各种综合素质过程中所发生的各种耗费。具体包括学院教职员工的工资性支出、学院各部门的行政事业经费支出、学院保证教学活动的正常进行所需要的各种业务支出、校园校舍维护修缮支出、固定资产购建与使用费等内容。对办学成本进行适当的分类，一方面可以为办学成本核算提供具体的成本核算使指标要求，另一方面也为对办学成本进行全面系统的有效控制提供更为有用的信息指标体系。作者接下来最有可能介绍的是：

A.独立学院的特点

B.独立学院办学成本控制的有效途径

C.独立学院办学成本的分类

D.独立学院的办学成本怎样核算

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