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第6题
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
A.老子的道论是一种现象论
B.老子的道论是一种本体论
C.老子的学说是唯物主义的
D.老子的学说是形而上学的
第7题
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内
在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。
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A．老子的道论是一种现象论
B．老子的道论是一种本体论
C．老子的学说是唯物主义的
D．老子的学说是形而上学的
第8题
本体，是指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的
内在依据永恒存在着。这是所谓本体，在老子的学说中，道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。
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A．老子的道论是一种现象论
B．老子的道论是一种本体论
C．老子的学说是唯物主义的
D．老子的学说足形而上学的
第9题
本体指天地万物的内在基础。在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内
在依据永恒存在着，这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()
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A．老子的学说是一种本体论
B．老子的学说成为道家思想的哲学基础
C．老子的学说与本体论相互补充
D．老子的学说与本体论相互矛盾、对立
