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更多“子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”中“逮”字此处读音为（…”相关的问题
A.之 古之学者必有师 师道之不传也久矣
B.乃 乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及
C.于 于其身也，则耻师焉 而耻学于师
D.而 人非生而知之者 小学而大遗
A．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B．“大一统”主张
C．“天人感应”主张
D．“无为而治”主张
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.“虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也”的“贱”、“贵”
B.“学者不可耻言之鄙俚也”的“耻”
C.“此所以相知之难，自古苦之”的“苦”
D.“皆安其处，美其食”的“安”“美”
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
A.古之圣人，其（出）人也远矣/其皆（出）于此乎
B.人非生而知之者，孰能无（惑）/于其身也，则耻师焉，（惑）矣
C.彼童子之师，授之书而（习）其句读者/六艺经传皆通（习）之
D.生乎吾前，其闻（道）也固先乎吾/师（道）之不复，可知矣
A.寒而冷之，热而温之
B.虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也
C.人行阳德，人自报之
D.故医方卜筮，艺能之难精者也
E.学者不可耻言之鄙俚也
A.以俟夫观人风者得焉
B.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
C.不成，民不归也；不优，神弗福也。将何以战
D.衣食所安，弗敢专也，必以分人
A.君子曰：学不可以已。
B.忠之属也，可以一战，战则请从。
C.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
D.士不可以不弘毅。
E.腐木不可以为柱，卑人不可以为主。
