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[单选题]

董仲舒在《春秋繁露》中写道:“唯天之施而施其时,法天之命而循诸人,法天之数以起事,治天之道而出法。”据材料判断,董仲舒意在()

A.宣扬君权神授

B.解释天人感应

C.劝君主行仁政

D.强调教化民众

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A、宣扬君权神授

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更多“董仲舒在《春秋繁露》中写道:“唯天之施而施其时,法天之命而循…”相关的问题
第1题
董仲舒《春秋繁露》载:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼),不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”该主张旨在()

A.说明天地君权之尊贵

B.强调遵从纲常伦理

C.提升儒学的独尊地位

D.废弃郡国并行体制

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第2题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”,强调秩序,并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”,“唯天子受命于天,天下受命于天子”。这一变化()

A.反映了儒学前后产生了矛盾

B.适应了当时政治的需要

C.结合了诸子百家的思想主张

D.受社会经济发展的影响

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第3题
《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”其中体现的思想是()

A.罢黜百家、独尊儒术

B.君权神授、强化君主专制

C.天人感应、约束君主行为

D.春秋大一统、加强中央集权

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第4题
荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。在这里表述的是()。

A.宿命论的观点

B.具有辩证法的思想

C.朴素唯物主义的思想

D.唯意志论的观点

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第5题
西汉初年,提出“天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也”等“军权神授”主张的是()

A.孔子

B.韩信

C.董仲舒

D.朱熹

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第6题
1948年的最后一天,蒋介石在日记中写道:“本月忧患最深……各方告急与失败之报,几如雪花飞来……一切唯听天命而已。”蒋介石这种心态主要是因为()

A.刘邓大军挺进大别山,揭开了战略进攻序幕

B.人民解放军在战略决战中节节胜利

C.人民解放军和平解放了北平

D.毛泽东和朱德下达了渡江战役的命令

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第7题
孔子主张君君、臣臣、父父、子子,荀子认为“天子势位至尊”,韩非子把君主作为“人主”,董仲舒提出“唯天子受命于天,天下受命于天子”。据此可知,董仲舒思想与先秦诸子的区别是()

A.神化皇权

B.限制皇权

C.独尊儒术

D.强化皇权

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第8题
汉武帝接受董仲舒()的建议,罢黜百家,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家的统治思想。

A.《天人三策》

B.《士不遇赋》

C.《春秋繁露》

D.《公羊春秋》

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第9题
下列选项用,对于祛痰剂临证组方有指导意义的是()。

A.在肺则咳,在胃则呕,在头则眩,在心则悸,其变不可胜穷也

B.五脏之病,虽具可生痰,然无不由乎脾肾生

C.善治痰者,唯能使之不生,方是补天之手

D.善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液随气而顺也

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第10题
天人合一这一思想最先出自于()。
A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德赖物

B、《中唐》中所言:唯天下至诚,为能尽其性:能进其性,则能尽之性:能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育:可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

C、墨子所言:天必欲人之相爱相利

D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一

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第11题
董仲舒中载:“惟人道为可参天,天常以爱利为意....王者亦常以爱利天下为意”。然而主好恶喜息,乃天之春夏秋冬也。....王者不可以不知天。"对材料理解错误的是()。

A.这里的天指的是自然之天

B.吸收了佛教和道家的思想

C.用天理钢带规花社会行为

D.董仲舒助天强化了皇权

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