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[主观题]

通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界,是一种诗意的重构过程。我们承认自己所确知的事物有限,

因此必须找到一种全新的认知方式:既然,这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类,那么,我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。有时,这甚至是了解世界的最佳方式,不只针对过去,也包括现在。我们是否真能了解他人?也许可以,但一定要借助诗意的想象,再结合严谨获取和归纳的知识。这段文字旨在说明()。

A.通过对物品诗意的想象来重构历史是合理的

B.了解他人需要借助诗意的想象和严谨的知识

C.解密物品的用意及用途是了解世界的最佳方式

D.我们需要找到一种全新的认知方式来认识历史

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第1题
请选一组恰当的词语填在横线上()站在今天回望世博会的历史,犹如一幅史诗般宏大 的画卷,一段耐人寻味的人类心路历程,将人类进步成长的图景无一遗漏地尽收其中;站在今天 中国与世博的历史,也是如此,从渴望看世界,了解世界,到渴望科技救国,再到为世界 一个推进和谐的舞台……百年世博梦,浓缩了中国一个半世纪以来的心路历程

A.美丽 张望 搭建

B.壮阔 回望 建设

C.壮大 看待 建筑

D.壮美 思考 建造

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第2题
一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。根据上文,一个有教养的人应该()。

A.成为历史学家

B.博古通今

C.通过历史理解生活

D.了解人类的起源和发展

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第3题
一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。当然,教养并不
能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此地,也活在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。 根据上文,一个有教养的人应该()。

A.成为历史学家

B.博古通今

C.通过历史理解生活

D.了解人类的起源和发展

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第4题
《视野》拒绝无聊的风月、虚假的温情和的感动,而用的文字去探询人生和社会、历史和文化、中国和世界,希望读者能够在充满快感的阅读中增长知识、拓展思维、开阔视野,怀着一颗善良之心、悲悯之心去观察世界,思考人生。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.肤浅言简意赅

B. 肤浅深入浅出

C. 浮浅深入浅出

D. 浮浅言简意赅

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第5题
:我国历史学家通过对甲骨文的研究,了解到商代社会的一些情况;通过分析《清明上河图》,看到了北宋年问东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见,人们对历史的思考与总结,其内容最终来自()。

A.各种历史文物

B.当时的客观事物

C.各种历史教科书

D.历史学家的分析与思考

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第6题
邮票是国际交往的(),通过邮票可以了解世界各国的历史和现状,增进世界各国人民的友谊。

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第7题
阅读下列材料,回答问题。不,一百种是在那里孩子是由一百种组成的孩子有一百种语言一百双手一百个

阅读下列材料,回答问题。

不,一百种是在那里

孩子是由一百种组成的

孩子有一百种语言

一百双手

一百个念头

还有一百种思考、游戏、说话的方式

有一百种欢乐,去歌唱去理解

一百种歌唱与了解的喜悦

一百种世界去探索去发现

一百种世界去发明

一百种世界去梦想

(摘自《孩子的一百种语言》,马拉古奇,南京师范大学出版社,2008年)

问题:

(1)你能从诗中读到幼儿心理发展的什么特点?

(2)依据这些特点,教师应该怎么对待幼J1?

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第8题
[材料1]“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,
在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。”

[材料2]正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。

[材料3]一方面,马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟,特别是先进工业结构的形成,这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会社会主义社会的社会发展中的一个阶段。

另一方面,马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会;它不是革命的无产阶级起来推翻资本主义,而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是,如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配,那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢?如果资本主义的灭亡是由科学保证了的,为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?既然看来人们无论如何受必然规律的约束,为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢?

请回答:

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第9题
学生观察动物,并思考它们的思想或行为,对他们了解自己生活的地方和人类在这个世界所处的位置极为重要()
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第10题
很多貌似过时的史学争论所代表的其实是一种力求接触人类最大多数的努力。想想有多少人已经消失在
过去,他们在人数上远比如今生存在地球上的后代更多。最令人激动、最有创意的历史研究应该挖掘出事件背后那些先人们所经历和体验过的人类生存状态。这类研究有过不同的名字——心态史、社会思想史、历史人类学或文化史,不管什么标签,目的只有一个,即理解生活的意义:不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案,而是_____ 。 填入划横线部分最恰当的一句是:

A.将研究聚集于下层百姓的日常生活及其意义世界

B.要到前人的日常生活与思想观念中去探求和了解他们对这一问题的回答

C.相信过去的人们以自己特殊的生存策略开辟了人类生活方式的无限可能性

D.寻找和掌握社会发展必然规律并以这种“客观真理”来解释和改造社会

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