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更多“儒家先哲赋予了人以本体论的意义，这与现代人本管理思想是不一致…”相关的问题
第1题
奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下你还叫我们穷人活不活。，，以上是某文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重。这与中国古代（）学派有关．
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家，
第2题
在人类文明发展史上，中国对世界的最大贡献在于孔子以降的儒家学说发现并肯定了人的内在价值和尊
严。经典儒家教义坚持人性善，_____。仁让人友善，义让人公正，智赋予人认识自然、社会和自己的能力，礼则是对同样具备内在尊严的他人所赋予的对等尊重。人在礼的熏陶下经过自觉修身之后，就能将这些潜质发展成为实际品性，并成长为道德成熟的“君子”。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。
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A.相信每个人都有仁、义、礼、智的内在潜质
B.主张仁、义、礼、智的道德标准
C.反对人性恶
D.提出人人都有仁、义、礼、智的内在价值
第4题
广告所推销的不仅仅是商品，与之相 伴随的还有商品所被赋予的某种身份、情感和品格，商品在这些象征意义上，成为了“有意义的形象”。这个句子的意思是_____。
A.广告和商品都无意义
B.广告并不赋予商品以意义
C.商品本身就具有物质和意义的双重性
D.商品在广告的推销下，被赋予了某种象征意义
第5题
下列关于符号的说法，正确的有（)。
A.符号是信息的物质载体
B.符号的形成与意义上的联系完全是人为的
C.符号是约定俗成的，人赋予符号以意义
D.符号是信息的携带者，是信息载体，是传播的工具
第6题
中国的文化保守主义思潮力倡“王道政治”，甚至指认只有儒家教义才能救中国．这话未免太过天真烂漫．它没有对占据统治地位、滥觞于近代西北欧的现代普适性政体做出开放性回应，只以“半部论语治天下”式的观点立论，说轻点是一厢情愿，说重点就是____．填入划横线部分最恰当的一项是()．
A.管中窥豹
B.想人非非
C.痴人说梦
D.妄自菲薄
第7题
我们认为，财权理论的_____提出与论证，赋予了现代财务理论以灵魂与核心，使得财权成为现代财务区别
于传统财务的根本标志，和判断企业是否真正开展财务活动的标准，犹如_____寓意深邃，为财务理论研究开辟了一片崭新天空。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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A.系统性 阳春白雪
B.创造性 空谷足音
C.实证性 千古绝唱
D.规范性 空穴来风
第8题
我们已经习惯于对于文化遗产进行“糟粕”和“精华”的两分法切割的思维，其实，一旦切割就是对遗产动了现代手脚。过去很多人曾经无知地去切割自认为“糟粕”的部分，把衰老的肌体切割得经断脉碎：现在又有很多人强行把衰老的肌体丰胸植皮、镀金抹彩，打扮成代表历史灵魂的“精华”形象，同样都是摧残。这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
A.现代很多人喜欢把一些毫无意义的历史文化遗产视为珍宝
B.文化遗产如果没有好坏之分，将不利于今人进行价值定位
C.人为地给文化遗产赋予其他意义，是对历史文化的不尊重
D.历史文化遗产已承受不起现代人的摧残，正走向衰老没落
第9题
古代玉器与中华文明的起源和发展息息相关，它不仅是社会地位的象征。还与中国传统的道德标准有着密
不可分的关系。以孔子为创始人的儒家学派，继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德，将玉道德化，影响了一代又一代中国人。现今凡在字典上能找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。 这段文字意在说明的是：．
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A.古代玉器是社会地位的象征
B.古代玉器和中华文明息息相关
C.儒家学派的玉德观念影响深远
D.古代玉器是中华传统美德的重要载体
第10题
相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下．个体生命与道本是统一的；当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明：
A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D.只有摆脱俗世的羁绊。人才能体悟“道”的内涵
第11题
马克思主义哲学物质观的意义是（）。
A.指出物质的唯一特性是客观实在性，批判了唯心论和二元论
B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一
C.坚持了世界的多样性物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物论和辩证法的统一
D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一
